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걸리버 여행기 | 만화 | 세계명작동화
《걸리버 여행기》(The Gulliver’s Travels)는 영국의 작가 조너선 스위프트의 1726년작 풍자 소설이다.
당시 시대의 상황을 풍자한 소설로, 오랜 시간에 걸쳐 많은 나라에서 동화로 각색되어 아이들을 위해 많이 읽혔다. 주로 동화에서는 3부까지의 여행을 수록하였으며, 4부는 신성 모독 등을 이유로 들어 삭제해왔다.
많은 사람들에게는 1부인 작은 사람들의 나라인 릴리퍼트기행을 걸리버 여행기의 전체 내용인 것처럼 알려져왔다. 소설의 내용을 모델로 각색하여 만들어진 영화 걸리버 여행기가 개봉하였다.
대한민국에서 걸리버 여행기는 1890년대 초 윤치호(尹致昊)에 의해 처음으로 번역되어 소개되었다. 그 뒤 2000년 문학수첩에서 문학평론가 신현철이 동화로 각색된 것을 원본 그대로 무삭제 완역판을 처음으로 출간하였다. 무삭제판은 원본을 그대로 번역하여, 동화와 다른 당시 시대를 풍자한 모습을 제대로 느낄 수 있다는 평을 받는다.
https://ko.wikipedia.org/wiki/걸리버_여행기
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걸리버 여행기 – 나무위키:대문
걸리버가 거인국에서 소인으로서 거대하게 확대된 인간들을 관찰하는 이야기로, 개개의 인간들이 얼마나 어리석고 추악한 존재인가를 풍자한다. 예를 들면 …
Source: namu.wiki
Date Published: 2/22/2021
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걸리버 여행기 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전
《걸리버 여행기》(Gulliver’s Travels)는 영국의 작가 조너선 스위프트의 1726년작 풍자 소설이다. 걸리버 여행기 제1판. 걸리버 여행기의 삽화.
Source: ko.wikipedia.org
Date Published: 2/24/2021
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걸리버 여행기(무삭제 완역본) – 현대지성 – 교보문고
완역본으로 만나는 역사상 최고의 풍자문학 『걸리버 여행기』 『걸리버 여행기』가 1726년 처음 출간되었을 때 독자들의 반응은 폭발적이었다.
Source: www.kyobobook.co.kr
Date Published: 5/23/2022
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걸리버여행기 – YES24
어린이들을 위한 동화로 잘못 알려진 걸리버 여행기 완역본의 최신 개정판. 국내에서 『걸리버 여행기』는 그동안 아동소설로 분류돼 왔고, 전체 내용 …
Source: www.yes24.com
Date Published: 4/22/2022
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걸리버여행기
상호 : 걸리버여행기; 대표자명 : 이병준; 사업자등록번호 : 134-27-04586; 이메일 : sin[email protected]; 연락처 : 010-7315-4334; 주소 : 경기 안산시 단원구 구봉 …
Source: gullivers.co.kr
Date Published: 3/16/2021
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걸리버 여행기 (무삭제 완역본) – 알라딘
풍자문학의 대가 조너선 스위프트의 『걸리버 여행기』는 걸리버의 환상적인 모험담을 통해 당대의 정치사회와 인간 문명을 통렬하게 비판한다.
Source: www.aladin.co.kr
Date Published: 1/26/2022
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조너선 스위프트의 <걸리버 여행기> – 브런치
어린 시절 ‘걸리버 여행기’를 동화로 읽으면서 환상과 신비로 가득 찬 세상이 정말 있을까 무척 궁금했다. 걸리버가 가는 곳마다 일어나는 흥미진진한 …
Source: brunch.co.kr
Date Published: 6/25/2022
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걸리버 여행기 | 다음영화
사이즈부터 우월한(?) 히어로가 왔다! 뉴욕 신문사에서 10년째 우편 관리만 하고 있는 남자 걸리버(잭 블랙). 그의 하루 일과는 짝사랑 그녀 달시( …
Source: movie.daum.net
Date Published: 8/30/2021
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주제에 대한 기사 평가 걸리버 여행기
- Author: 아이들을위한 이야기 – Korean
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- Date Published: 2019. 1. 26.
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위키백과, 우리 모두의 백과사전
걸리버 여행기 제1판
걸리버 여행기의 삽화
《걸리버 여행기》(Gulliver’s Travels)는 영국의 작가 조너선 스위프트의 1726년작 풍자 소설이다.
당시 시대의 상황을 풍자한 소설로, 오랜 시간에 걸쳐 많은 나라에서 동화로 각색되어 아이들을 위해 많이 읽혔다. 주로 동화에서는 3부까지의 여행을 수록하였으며, 4부는 신성 모독 등을 이유로 들어 삭제해왔다.
많은 사람들에게는 1부인 작은 사람들의 나라인 릴리퍼트 기행을 걸리버 여행기의 전체 내용인 것처럼 알려져왔다. 소설의 내용을 모델로 각색하여 만들어진 영화 걸리버 여행기가 개봉하였다.
대한민국에서 걸리버 여행기는 1890년대 초 윤치호(尹致昊)에 의해 처음으로 번역되어 소개되었다. 그 뒤 2000년 문학수첩에서 문학평론가 신현철이 동화로 각색된 것을 원본 그대로 무삭제 완역판을 처음으로 출간하였다. 무삭제판은 원본을 그대로 번역하여, 동화와 다른 당시 시대를 풍자한 모습을 제대로 느낄 수 있다는 평을 받는다.
차례 [ 편집 ]
선장 걸리버로부터의 편지
제1부 작은 사람들의 나라 – 릴리퍼트 기행
제2부 큰 사람들의 나라 – 브로브딩내그 기행
제3부 하늘을 나는의 나라들 – 라퓨타, 발니바르비, 럭낵, 글럽덥그립, 일본 등의 나라 기행
제4부 말들과 인간 노예의 나라 – 후이넘 기행
평가 [ 편집 ]
출판 당시 편집자가 일부 내용을 수정하여 저자와 싸울 정도로 신랄한 현실비판이 작품의 특징이다. 거인의 나라인 브롭딩낵, 하늘을 나는 섬인 라퓨타, 말의 나라 후이넘(Houyhnhnm)스 랜드, 소인국인 릴리퍼트를 통해서 토리당과 휘그당이 민중들에게는 무관심한 채 권력 투쟁을 벌이던 영국 정치계와 당시 관점에서는 허황되었던 과학계를 비평의 대상으로 삼고 있다. 스위프트 자신도 감옥에 갇히는 일을 두려워하지 않는 인쇄업자에게 원고를 맡기겠다는 마음으로 출판했다고 한다.
줄거리 [ 편집 ]
제 1부: 릴리퍼트로의 항해 [ 편집 ]
1699년 5월 5일
이 여행기는 레뮤얼 걸리버가 항해하기 전에 자신의 삶과 역사에 대한 간단한 개요를 제공하는 짧은 서문으로 시작된다.
첫번째 항해 도중 걸리버는 선박이 난파된후 해변으로 표류하고, 릴리퍼트 섬에 살고있는 15cm 미만의 소인국으로 포로가 된다. 그의 올바른 행동에 대한 확신을 얻은후, 그는 릴리퍼트에 거주하고 릴리퍼트 왕실에서 마음에 드는 사람이 된다. 그는 또한 릴리퍼트 왕이 자진의 주체에 해를 끼치지 않아야한다는 조건으로 도시를 돌아다니라는 허가를 받는다. 그 조건은 7가지이다.
기타 [ 편집 ]
출간 당시 삽입된 지도에서 동해를 ‘Sea of Corea’라고 표기해 독도가 대한민국 땅이라는 증거로 쓰인다. [1]
서양 사람들이 동아시아에 관심을 가지게 한 책이기도 하다.[2]
각주 [ 편집 ]
걸리버 여행기(무삭제 완역본) – 교보문고
완역본으로 만나는 역사상 최고의 풍자문학 『걸리버 여행기』『걸리버 여행기』가 1726년 처음 출간되었을 때 독자들의 반응은 폭발적이었다. 초판은 일주일 사이에 매진되었고 그 후 3주가 지나지 않아 1만 부가 판매되었으며, 2년 이내에 프랑스어로 두 번, 독일어와 네덜란드어로 한 번씩 번역되었다. 스위프트는 “이 작품의 의도는 세상 사람들을 즐겁게 해주려는 것이 아니라 화나게 만들려는 것”이라고 말했다. 그 말대로 『걸리버 여행기』는 1726년 출판되었을 때부터 엄청난 인기와 논란을 동시에 불러일으켰으며, 신랄한 묘사로 인해 내용이 삭제되거나 금서로 지정되기까지 했다.풍자문학의 대가 스위프트는 걸리버의 환상적인 모험담을 통해 부패한 당대의 정치사회와 인간 문명을 통렬하게 비판한다. 하지만 많은 사람들이 『걸리버 여행기』를 아동문학으로 기억한다. 이는 많은 판본들이 원전의 인간 혐오적인 태도와 사회 비판적인 부분을 잘라내고 신나는 모험만 남겼기 때문이다. 하지만 이런 『걸리버 여행기』로는 원전을 제대로 이해할 수 없다. 이제 현대지성의 완역본 『걸리버 여행기』로 스위프트가 그려낸 진정한 풍자와 해학의 세계를 만나 보자.소인국에서 말의 나라까지, 반어와 재치가 넘쳐나는 풍자의 세계『걸리버 여행기』는 풍자문학의 전형으로, 당시의 현실을 놀랍도록 신랄하게 풍자했다. 이야기는 4부로 구성되어 있는데, 네 가지 다른 각도에서 인간의 모습을 조명하기 위해서다. 1-2-3부를 지나가는 동안 풍자의 강도는 점점 세어지며 인간을 닮은 괴수 ‘야후’가 등장하는 4부에서 절정을 이룬다.1부의 릴리펏(소인국) 궁정은 영국 궁정을 그대로 옮겨 놓은 듯하다. 구두 굽이 높은 굽이냐 혹은 낮은 굽이냐에 따라 당파가 갈라지는데, 이는 영국의 토리당과 휘그당을 풍자한다. 달걀을 어떻게 깨냐의 문제로 가톨릭과 개신교의 갈등을 암시하고, 걸리버를 대하는 군주를 묘사하며 관대한 척 하지만 실은 쩨쩨한 군주를 비꼬기도 한다.2부는 거인국인 브롭딩낵 여행기다. 소인국의 우스꽝스러운 당파 싸움을 비웃던 걸리버는 거인국에서 도리어 조롱의 대상이 된다. 걸리버가 국왕을 상대로 도시를 날려버릴 수 있는 포탄을 제조하는 법을 알고 있다고 하면서 자신의 능력을 과시하자, 국왕은 소인의 과도한 자부심을 비웃으며 벌레만도 못한 생각이라고 비난한다. 스위프트는 걸리버가 소인국에서는 거인이요, 거인국에서는 소인이 되는 것과 같이 인간의 모든 가치는 상대적이라는 사실을 말하고자 했다.3부는 날아다니는 섬인 라퓨타 여행기로, 비실재적인 과학과 그 이론을 풍자하고 있다. 발니바비 섬을 식민 지배하는 라퓨타는 당시 아일랜드를 지배하던 영국을 나타낸다. 라퓨타 사람들은 실용성은 무시하고 오직 ‘학문을 위한 학문’을 추구하며, 이는 학술원에서 절정을 이룬다. 오이에서 햇빛을 추출하려는 계획자, 맹인이면서 화가들을 위한 물감을 만드는 계획자 등이 등장하는데, 그들은 나라를 발전시키려 하지만 현실성 없는 기술로 오히려 나라를 더욱 황폐하게 한다. 또 3부에서는 일본 같은 실제 나라와 환상의 나라가 뒤섞여 등장하는데, 300년 전에 나온 원전 삽화 지도에 동해가 ‘Sea of Corea’로 표기되어 있는 점이 흥미롭다.마지막 4부는 말의 나라인 후이늠이다. 여기서는 말이 인간 같은 이성 있는 존재로 그려지며, 야후라 불리는 인간 같은 괴물들이 존재한다. 걸리버는 후이늠에서 법관, 의사, 정치가 등의 지도층 인사들을 사기꾼으로 매도하는데, 통쾌하면서 때로는 지나치지 않은가 생각될 만큼 날카롭다. 그런데 그렇게 인간 세상을 돌아볼수록 걸리버는 짐승만도 못한 야후와 인간의 공통점을 깨닫고 혼란에 빠지고 만다. 결국 모든 여행을 마치고 난 걸리버는 인간을 야후와 동일시하며 인간 혐오증에 빠진 반미치광이로서 고향에 은둔하게 되는데, 이 결말은 우리에게 많은 것을 시사한다.삽화와 해제로 만나는 깊이 있는 『걸리버 여행기』스위프트는 일관되게 당시의 정치 상황을 풍자했다. 그렇기에 『걸리버 여행기』에는 아일랜드를 수탈하는 영국에 대한 분노, 가톨릭과 개신교의 끝없는 다툼과 의미 없는 당파 싸움에 대한 환멸, 과학주의에 대한 의심의 시선 등이 깔려 있다. 『걸리버 여행기』를 보다 풍성하게 읽어내기 위해서는 시대적 흐름과 스위프트라는 인물을 먼저 이해해야 한다. 현대지성 클래식의 『걸리버 여행기』는 50페이지에 달하는 해제와 작품 해설로 이해에 큰 도움을 준다. 걸리버라는 인물을 내세운 스위프트처럼 대화 형식으로 구성해 흥미를 더한다. 또한 19세기 세계적인 삽화가였던 아서 래컴의 삽화를 수록하여 각 장면을 한층 더 생생하게 묘사했다.스위프트의 신랄한 묘사는 당대를 뛰어넘어 현재까지도 유효하다. 조지 오웰은 “이 책은 아무리 읽어도 지겹지 않으며, 다른 모든 책들을 파괴하고 오로지 여섯 권만 골라야 한다면 그 중의 하나로 이 책을 고를 것이다.”라고 했으며, 영국 문학사가 조지 세인츠베리는 “스위프트는 세계 문학사를 통틀어 가장 위대하고, 가장 완전한 재미의 원천이다.”라 평했다. 미국 시사 주간지 《뉴스위크》는 『걸리버 여행기』를 ‘역대 최고의 책 100권’으로 선정했고, 서울대학교, 뉴욕 공공 도서관, 세인트존스 대학, 오프라 윈프리 북클럽의 필독서 목록에도 빠지지 않는다. 풍자문학의 걸작 『걸리버 여행기』를 만나 보자. 세월이 지나도 바래지 않는 날카로운 풍자가 감동과 깨달음을 줄 것이다. 닫기
1667년 11월 30일 아일랜드 더블린에서 태어났다. 그가 태어나기 7개월 전에 아버지가 사망해 백부 고드윈 스위프트의 보호 아래 자랐다. 더블린의 킬케니 스쿨을 마치고 1682년 트리니티 칼리지에 입학해 1686년에 졸업했다. 학교를 마친 스위프트는 1688년 유명한 정치가이자 학자로 당시는 정계에서 은퇴한 윌리엄 템플 경의 개인비서로 들어갔다. 그후 1694년 아일랜드로 돌아가서 집안의 전통에 따라 성직을 …
1667년 11월 30일 아일랜드 더블린에서 태어났다. 그가 태어나기 7개월 전에 아버지가 사망해 백부 고드윈 스위프트의 보호 아래 자랐다. 더블린의 킬케니 스쿨을 마치고 1682년 트리니티 칼리지에 입학해 1686년에 졸업했다. 학교를 마친 스위프트는 1688년 유명한 정치가이자 학자로 당시는 정계에서 은퇴한 윌리엄 템플 경의 개인비서로 들어갔다. 그후 1694년 아일랜드로 돌아가서 집안의 전통에 따라 성직을 얻어 킬루트 성당의 녹봉을 받아 생활했다. 1696년 다시 템플 경에게 돌아왔고, 템플 경이 세상을 떠난 뒤 또다시 아일랜드로 돌아가 1710년까지 더블린 근처 라라카의 교회 목사로 일했다.
1710~1714년에 스위프트는 삶의 절정기를 맞는다. 토리당의 기관지 격인 신문 「이그재미너」의 편집장을 맡아 마음껏 붓을 휘두르며 정치평론 ‘동맹국의 행위’ 등으로 필명을 높였다. 그러나 1714년 앤 여왕이 죽고 토리당이 집권에 실패하자 더블린의 성 패트릭 성당에서 칩거했다. 그러나 아일랜드가 영국 정부의 그릇된 정책 때문에 궁핍에 빠지자 아일랜드의 구제와 부흥을 주장하는 팸플릿을 만들기 시작했다. 1724년 「드레이피어의 서한」과 함께 1726년에는 『걸리버 여행기』를 런던에서 출간해 드디어 확고하게 그의 이름을 떨쳤다. 1730년대 말엽부터 정신착란 증세가 나타나, 1742년에는 발광상태에 빠졌다. 1745년 10월에 세상을 떠나 성 패트릭 성당의 묘지에 묻혔다. 주요 저서로는 대표작 『걸리버 여행기(Gulliver’s Travels)』(1726)를 비롯해 『통 이야기』, 『책의 전쟁』, 『스텔라에게의 일기』 등이 있다.
그의 대표작인 『걸리버 여행기』는 국내에서 주로 아동소설로 분류돼 왔고, 전체 내용 중 ‘소인국’ 과 ‘거인국’ 편만 축약된 채 소개되어 왔다. 그러나 원작은 ‘소인국’ 과 ‘거인국’ 편 외에 ‘하늘을 나는 섬나라’ ‘말의 나라’ 등이 포함된 전 4부작으로, 18세기 영국의 정치현실을 신랄하게 꼬집은 성인용 대작이다. 인간성의 기본적 모순인 이성적 억제와 동물적 충동 사이의 대립을 토대로, 자유와 전제국가, 진정한 신앙과 환상 사이에서 갈등을 겪고 있는 인간의 왜소한 모습을 풍자한 것이다.
조너선 스위프트의 <걸리버 여행기>
어린 시절 ‘걸리버 여행기’를 동화로 읽으면서 환상과 신비로 가득 찬 세상이 정말 있을까 무척 궁금했다. 걸리버가 가는 곳마다 일어나는 흥미진진한 일들에 빠져 시간가는 줄 모르고 열중해서 읽었다. 특히 내용보다 그림이 더 인상적이고 흥미로웠다.
소인국에서 거인이 된 걸리버가 셀 수 없을 만큼 많은 밧줄에 묶였던 장면이나, 거인여자 아이가 걸리버를 손안에 넣고 바라보던 장면이 기억에 남는다.
그 후 어른이 돼서 책을 읽게 되었을 때, 인간본성에 대한 통찰과 당시 영국 사회를 풍자하고 비판하는 내용이 황당한 소재 속에 이처럼 풍부하게 함축돼 있는지 새삼 알게 되었고, 작가가 살았던 시대적 배경과 집필 의도를 통해 작품을 더 잘 이해하게 되었다.
책 서문에 「걸리버 여행기」의 저자는 ‘레뮤얼 걸리버’ 이며, 걸리버의 사촌인 심프슨이 작가의 부탁을 받고 대신 책을 출판한다고 적혀있다. 그러면 왜 실제 작가인 스위프트는 가공의 인물을 내세워 책을 출판하려 한 것일까? 가명으로 작성된 원고와 출판 시 요구사항이 적힌 쪽지를 출판업자 집에 놓고 갔다는 일화를 보면 책 내용에 어떤 문제가 있다는 것을 짐작할 수 있다.
조너선 스위프트가 살았던 18세기 영국은 보수인 토리당과 진보인 휘그당이 정권을 다투던 시기였다. 영국 국교인 성공회가 있음에도 두 정당은 내심 구교와 신교를 지지하고 있었다. 이런 상황에서 성공회 신부였던 스위프트는 어떤 식으로든 정치적 연관을 피할 수 없었다.
작가는 정치인과 사회에 대한 풍자와 비판의 수단으로 책을 선택했고, 기행문으로 포장했다 해도 그 내용은 정치적 색채가 강했기 때문에 자신을 밝힐 수 없었을 것이다. 또한 당시 영국은 많은 나라와 교역을 하면서 여러 나라의 풍물과 관습, 다양한 문화를 기행문 형식으로 소개하는 글이 유행했는데, 작가 또한 당대의 대표적 문인들과 함께 ‘스크리블러스’클럽을 형성해 당대 학문의 허위성과 지식인의 부도덕함, 과학의 남용 등을 기행문에 빗대어 풍자하였다.
기행문 형식을 고수하고 있는 ‘걸리버 여행기’는 상징과 비유, 풍자와 조소, 등 다양하고 풍부한 문학적 표현으로 인간의 부도덕한 내면을 예리하게 파헤친다. 그리고 관념적이고 추상적인 의미들을 기괴한 생물과 사물로 탈바꿈시켜 상상과 재미를 줌으로써 전하려는 메시지가 고루하게 느껴지지 않도록 해 준다.
한 선박의 외과 의사인 레뮤얼 걸리버가 원래 예정된 도착지로 가는 도중 풍랑을 만나고 조난을 당하면서 미지의 섬들을 방문한다. 그곳은 인간보다 아주 작거나 무척 큰 비정상적인 크기의 존재들이 살고, 비상식적인 생각과 행동을 하는 사람들, 기괴한 동물들이 살고 있다. 걸리버는 매번 이상한 일을 겪고 나서 다시 영국으로 돌아온 후 심신이 회복되면 또 다시 여행을 떠나는 일을 반복한다.
이 책은 4부로 돼 있는데 작가의 의도가 엿보인다. 네 방향의 관점에서 인간을 바라보고, 그에 따라 풍자하거나 비판하기 위한 문학적 장치를 마련했다.
1부 첫머리에는 걸리버에 대한 정보가 나온다. 그는 노팅엄셔 지방의 작은 소유지를 지닌 평범한 가정에서 태어났고 ,보통 수준의 대학을 나왔다. 성실히 일하고 공부해서 작은 꿈을 이루려는 그는 영국 사회의 평범한 중산층의 전형이다. 그는 ‘잘 속는(gullible)’이란 이름처럼 순진하지만 상상력이 부족하다. 그의 진지한 생각과 행동은 상황을 정확히 파악하는 듯 보이지만 왠지 그의 믿음과 어긋나는 결과를 가져온다. 걸리버는 작가의 생각을 대변하는 인물이면서 동시에 작가가 풍자하는 대상이 되기도 한다. 그래서 작가는 걸리버를 비일관성 존재로 만든다. 냉철함과 어리석음의 양면성을 보여줌으로써 작가가 의도한 풍자의 효과를 더 높여준다.
작가는 재미로 가장한 이야기 이면에 인간본성의 나약함과 치졸함을 풍자하고 있다. 릴리프트 소인들의 키가 15센티미터밖에 안 된다는 사실을 강조해서 좁게는 당시의 정치가들을 넓게는 인간 전체를 축소하여 풍자하고 있다. 위에서 내려 보면 작고 보잘 것 없는 존재인 소인은 자신들의 모습은 깨닫지 못하고 마치 우주의 중심인 양 생각하고 행동한다. 릴리프트의 왕이 다른 소인보다 크다고 경외와 두려움의 대상이 됐지만 그래봤자 걸리버 엄지손가락만큼의 차이밖에 안 된다는 표현 속에서 왕의 위엄이 얼마나 하찮고 보잘 것 없는지를 보여준다. 또한 그곳의 사람들은 악행을 일삼고, 권력에 아첨하며 출세하기 위해 왕 앞에서 줄타기를 한다. 이런 묘사는 시대를 초월해 벌어지는 현상을 정확히 그려냈다는 점에서 탁월한 비유라 생각된다.
2부는 거인이 등장하고 걸리버는 소인이 된다. 작가는 브롭딩낵의 우화를 통해 걸리버의 도덕관념을 비판한다. 걸리버는 거인국의 왕과 영국 사회와 관습에 대해 토론하는 장면에서 유럽정치인들과 정당들, 유럽사회가 보여주는 광기와 비인간적인 모습을 당연시 한다. 게다가 왕이 비판하는 것에 대해 영국을 옹호하고 거짓말로 변명을 한다.이처럼 영국인의 평범함 속에 감춰진 도덕적 결함을 비판하고 있다.
거인들은 소인과 달리 인간의 세밀한 부분, 추함을 여지없이 드러내는데, 거인들의 외모는 마치 인간의 모습을 확대경을 통해 드려다 보는 역할을 한다. 거인국에서 가장 아름답다고 하는 여인의 모습에서 걸리버는 죽은 깨와 지저분한 구멍들을 발견한다. 그리고 그들에게서 나는 역겨운 냄새와 무엇보다 거대한 식사량은 걸리버에게 혐오감을 일으킨다. 인간에게 감춰진 결점들을 우화를 통해 전하는 부분들은 일일이 열거하기 어렵다.
3,4부는 인간의 과학만능주의,이성과 합리성에 대한 문제제기와 풍자, 비판이 이어진다. 작가는 인간의 과학만능주의에 대한 자만심이 얼마나 모순되고 위험한지 3부의 나는 섬 라퓨타의 사람들의 시각을 통해 보여준다. 라퓨타의 사람들은 눈이 한 쪽은 아래로 다른 쪽은 위로 되어 있어 주변은 보지 못 한다. 따라서 생각도 편향되고 비상식적일 수밖에 없다. 이곳 사람들은 추상적이고 내면적인 생각에 몰두한 나머지 주변과 현실을 바로 보지 못한다. 과학 실험이라고 하는 것도 전혀 실현성 없고 어처구니 없는 실험이다. 배설물을 다시 음식으로 만든다든지, 어린 양의 몸에 고무와 광물 등을 넣어 털이 자라지 않게 만드는 등 사람들에게 전혀 유익하지 않을 뿐만 아니라 허황되고 추상적인 실험들로 시간을 허비한다. 이렇듯 발상부터가 잘못된 이곳의 황당한 실험을 통해 작가는 과학의 남용은 자연의 이치를 거스르고 결국 인간에게 재앙을 안겨줄 것이라는 강한 메시지를 전달하는 듯하였다.
4부는 작가의 생각이 가장 핵심적으로 드러난 부분이 아닐까 생각한다. 이성의 관점에서 볼 때의 인간의 모습을 표현하고 있다. 그토록 이성적이라고 자부하는 인간이 과연 이성적일까? 라는 물음과 함께 이야기의 의미는 전혀 그렇지 않은 결과를 보여준다. 오히려 인간의 본성은 비이성적이며 동물적이다.
걸리버는 휴이넘이라는 말이 지배하는 나라를 가게 된다. 걸리버가 만난 휴이넘은 이성적이고 합리적인 존재다. 이들의 말은 분명하고 행동은 공정하며 법체계는 간단하다. 그들은 참되고 옳은 것이 무엇인지 알기 때문에 싸우거나 논쟁하지 않는다. 하지만 너무 이성적인 그들에겐 감정이 없다. 그곳에는 야후라는 존재가 함께 사는데 그들은 휴이넘과 정반대의 인격을 갖고 있다. 천성적으로 악한 이들은 야만적이고 탐욕에 찌든 타락한 동물로 묘사된다. 이성이라곤 없는 감각에 지배되는 원초적 존재이다. 작가가 설정한 야후라는 존재는 타락한 인류의 모습을 상징한다는 것을 알 수 있다.
걸리버는 야후의 모습에서 인간을 발견하고 경멸과 혐오를 넘어 두려움과 공포마저 느낀다. 그럴수록 걸리버는 휴이넘의 행동과 말을 따라하고 그들과 함께 살고자 한다. 하지만 걸리버 또한 옷을 입은 야후에 지나지 않는다고 판단한 휴이넘들은 그를 추방한다. 걸리버는 충격을 받고 영국에 돌아가지 않고 무인도에서 살려고 했지만 결국 영국으로 돌아온다. 하지만 영국에서 그는 가족도 멀리한 채 말과 함께 지낸다.
인간의 탐욕과 이기적인 본성은 분명 존재하고, 그것을 이성이 적절하게 통제하지 않는다면 야후와 같은 모습으로 살 것이다. 그러나 이성만능주의도 경계해야 한다. 인류가 이성과 합리라는 미명 아래 범했던 숱한 과오가 있기 때문이다.
책을 덮으니, 긴 여행에서 돌아온 느낌이다. 이상한 나라의 앨리스처럼 환상의 세계를 맛본 짜릿함과 그 세계에 감춰진 비밀을 알고 난 후의 무서움이 뒤섞인 야릇한 그 무엇이 깊은 여운을 남긴다. 걸리버 여행은 삶의 여정에서 인간이 무엇을 경계하고 극복해야 하는지 성찰하게 한다. 또한
인간의 치명적 결함을 무조건 경멸하고 배척하기보다는 그 모습을 인정하고, 이성과 적절한 조화를 통해 인간다움을 잃지 않는 것이 중요하다고 생각했다.
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